SIHR

Sihr je ugovor izmedju sihrbaza i dzina sejtana, kojim se zeli nanijeti zlo onome kome to zeli sihrbaz. Sihr je, u stvar, puno vise od ovoga (o cemu ce biti rijeci poslije) a ovdje zeli ukazati da dzini i na ovaj nacin uznemiravaju, opsjedaju ljude. Naime, onaj ko zeli nekome napraviti sihr, cini djela koja ce pokazati njegovo nevjerstvo i koja ce ga pribliziti sejtanu, a koji ce zauzvrat ciniti ono sto sihrbaz bude zahtjevao. Da bi dzini ucinili ono sto se od njih trazi, cesto moraju uci u zrtvu i ”na licu” ispunjavati svoje zadatke.

Dzini mogu uznemiravati covjeka i u slucaju kad on ode traziti lijela ”na pogresnoj strani”. Tako ljudi odlaze gatarima, astrolozima, sihrbazima (radi trazenja lijeka, ili cak nekada traze da za njihov racun nanese nekome zlo) , vidovnjacima, onima koji tvrde da lijece Kur’anom, a istovremeno su kod njih prisutni znakovi sihirbaza. Spomenute kategorije imaju najcesce imaju veze sa dzinima na ovaj ili na onaj nacin.

U trazenju izlaza iz teskog stanja u kome se nadju, ljudi odlaze onima koji ce im kazati o njihovoj proslosti, sadasnjosti ili buducnosti. Nerijetko bivaju odusevljeni kako je ”taj neko” o njima zna ”sve”. A, skoro, po pravilu, ne upitaju se odakle toj osobi podaci o njima. Kako o meni neko, ko me vidi prvi put, ili me nekada ne vidi uopce (dovoljno je je pokazati stvari osobe zbog cijeg smo problema dosli) moze znati ono sto znam samo ja, ili neko meni blizak, a skim ta osoba nikada nije bila u kontaktu? Ne bi trebala znati ni odakle dolazim, a ipak mi isprica sve o mojoj kuci, porodici, ili komsiluku…..

Ovi ”lijecnici” koriste dzine za izvrsavanje nekih zadataka ili prikupljanja informacija. Svjesno salju dzine osobi, koja im se obrati za pomoc kako bi je oni cuvali, ili otkrili o njoj ono sto njihovog nalogodavca zanima. Dzin, ili dzini na ovaj nacin neprestano borave uz covjeka otkrivajuci i njegove najskrivenije tajne. Skoro je nepotrebno spominjati da ovo ne mora biti jedino sto ”zastitnici” mogu uciniti ljudima.

S obzirom da opsjedanje ljudi ne znaci neminovno i boravak u tijelu covjeka, jasno je da oni, boraveci u ili uz covjeka i ucestvujuci s njim u poslovima, mogu negativno djelovati i na medjusobne poslove, saradnju ljudi, tako sto ce podrivati autoritet neke osobe, prikazujuci je u ocima prijetelja ili saradnika nepostenim, nesposobnim, nemoralnim.

Iz knjige ”Kur’anska hamajlija – lijek i zastita od sihra, uroka i ograme”Autor: Almin Omerasevic

ULAZAK DZINNA U COVJEKA

Ulazak dzinna u ljudsko tijelo je potvrdjen Kur'anom, sunnetom, konsenzusom ehlu sunneta wel-dzema'ata i osjetilnim putem. Jedini koji se ne slazu s ovom tvrdnjom su mu'tezile - sekta koja preferira razum nad Kur'ansko - hadiskim dokazima. Allah subhaneh nam daje dokaz:" Oni koji se bave kamatom dici ce se kao sto se dize onaj koga je dodirom sejtan izbezumio,zato sto su govorili:Kamata je isto sto i trgovina..." (Kur'an,el-Beqareh,275).

Imam Kurtubi r.a u svom Tefsiru (3/355) tumaci ovako ajet: " Ovaj ajet pobija one koji negiraju da padavica moze biti uzrokovana dzinnima i koji tvrde da je to prirodan i fizicki proces,te da sejtan ne prolazi covjekom i da on ne moze uzrokovati mess (napad i uticaj na covjeka)".

Imam Ibn Kesir r.a. (1/32) nakon navodjenja spomenutog ajeta kaze: " Tj. na Sudnjem danu ustajace iz svojih kaburova kao sto ustaje onaj ko ima padavicu i koga je sejtan zaposjeo,a to je ruzan i odvratan nacin ustajanja". Ibn Abbas r.a. kaze da ce onaj ko bude uzimao kamatu na Sudnjem danu biti prozivljen kao ludjak koji se gusi.

U sahih hadisu kojeg biljezi imam Nesaij, u predaji od Ebu Jesira r.a ,spominje se da je Poslanik sallallahu alejhi we sellem ucio dovu:" Boze moj,utjecem Ti se od pada,duboke starosti,potopa,pozara i utjecem Ti se od toga da me sejtan zaposjedne pri smrti ..."

El-Munavijj r.a. u Fejdu (2/148), tumaceci rijeci:" da me sejtan ne zaposjedne pri smrti "- kaze: " tj.izazove padavicu i unisti mi vjeru i razum pri smrti,svojim napadima koji uklanjaju tlo ispod nogu i oduzimaju razum.Zna se desiti da sejtan zagospodari covjekom u momentu dok napusta dunjaluk,te ga odvodi u zabludu ili ga sprijecava u cinjenju pokajanja .

Ibn Tejmijje r.a. u Medzmu'ul-fetava (24/276) kaze :" Ulazak dzinna u ljudsko tijelo potvrdjen je i moguc shodno misljenju ehlussunneta.U sahih hadisu prenosi se od Poslanika da je rekao:"sejtan kola po covjeku poput krvi ". Abdullah ibn Ahmed r.a. upitao je oca Ahmeda ibn Hambela r.a. : "Neki ljudi smatraju da dzinn ne ulazi u tijelo osobe koja ima padavicu? On je odgovorio: Lazu,sine moj.To upravo sejtan govori preko njegovog jezika ."

Ibn Tejmijje r.a. jos dodaje: " Desava se da covjek oboli i da govori jezikom kojeg ne poznaje. Zna biti udaran udarcima koji bi jako djelovali i na devu, a doticni ne osjeca udarce,niti zna sta govori. Desava se da ljudi, kao i prostirka na kojoj sjede,budu pomjerani,te da se predmeti pomjeraju s jednog na drugo mjesto itd. Onaj ko to vidi,uvjeren je da je ono sto govori ljudskim jezikom i pomjera predmete neko strano tjelo, a ne covjek ."

Medju muslimanskom ulemom nema onih koji negiraju ulazak dzinna u tijelo padavicara idrugih oboljelih. Ko to negira i tvrdi da to ser'iat ne priznaje, slagao je na ser'iat.Sto se tice rijeci Allaha subhaneh: " Oni nikome, bez Allahove dozvole,ne mogu naskoditi " - jasan su dokaz da dzinni ne mogu nikome naskoditi, bilo sihrom, padavicom, ili nekom drugom vrstom uznemiravanja ili zabludjivanja,osim s Allahovim dopustenjem. Hasan el-Basrijj r.a kaze: " Allah njima prepusti koga hoce, a ne dozvoli im vlast nad onim koje on postedi tog iskusenja" .

I znajte dobro da sejtan tj.dzinn nevjernik, ponekad zaposjedne vjernike zbog njihovih grijeha, udaljavanja od zikra ,tewhida i iskrenosti u ibadetu.Sto se tice Allahovih dobrih robova,sejtan nad njima nema vlasti,kao sto kaze Uzviseni: " Ti,doista,neces imati nikakve vlasti nad robovima Mojim!A Gospodar tvoj je dovoljan kao zastitnik" (El-Isra',65). Smatram da je spas od sveg navedenog u zikru,ucenju bismille pri otpocinjanju svih poslova,kao sto se u sahih predajama prenosi da je Poslanik sallallahu alejhi we sellem ucio bismillu i zikr pri jelu, picu, jahanju zivotinje, ulasku u nuznik, prije odnosa sa suprugom...

Ibn Tejmijje kaze u Medzmu'ul-fetava (19/42) : " Kada dzinni napadnu covjeka treba ih obavjestiti o Allahovim i Poslanikovim propisima,narediti im dobro,a zabraniti lose,kao sto se navodi i lijek za ljude u Kur'anu:" Mi ne kaznjavamo dok ne posaljemo poslanika ".Ako se dzinn ne prepadne nasih nasih naredbi i objasnjenja,dozvoljeno ga je tjerati,grditi,prijetiti mu i proklinjati ga.Tako je uradio Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, sa sejtanom koji koji mu je htio bacit plamen u lice i tri puta izgovorio:"Utjecem se Allahu od tebe i proklinjem te Njegovom kletvom ".

Sto se tice covjeka koji lijeci Kur'anom (duhovni lijecnik) takav covjek treba da bude onaj koji istinski slijedi Kur'an i sunnet, pa ako se on ne pridrzava navedenog, takav ne moze ni na kakav nacin pomoci bolesnom.

Prof. Jasmin Djanan